《扬妮克》:社会边缘,人性探讨
2024-10-11

     佐临曾以“鸯蝴太轻”为由拒绝执导(《扬妮克》原名为《扬妮克》),轻,便是轻在对社会问题的关注及批判稍欠力度.     40年代,进步文艺评论对喜剧依然抱持着相对暧昧、保守的态度,担心民众们在笑声中忘记了痛苦,疏泄了对现实的怨恨与不满.     但从这个意义上来说,《扬妮克》当然是一个相当具有社会问题意识的代表性文本,它一点儿也不轻.     虽然缺乏对复杂纷乱的现实情境的描摹,但彼时上海物价上涨、民不聊生等大量事实在细节的铺排中也可见一斑,且小人物们的思想和行动,都有当时社会现实的脉络可寻.     石挥的戏剧式表演将五官及肢体开发到极限,李丽华也将媚俗而又矛盾的状态也演绎得细致入微,以至于在故事最后,当李丽华选择了“坐在自行车后座笑”而非“坐在宝马车上哭”时,竟是如此地合理且毋庸置疑.     这是疾苦民众们在爱情上辉煌的胜利与凯旋.     《扬妮克》打卡,第四代导演发轫作.     片子本身不值五星,但历史文化意义值五星.     首先从技巧上讲,演员的表演基本还停留在老一代的风格与水平上,台词念得就像译制片配音(自行脑补类似“闭上你那该死的嘴,小心我用靴子狠狠踢你的屁股”之类);导演摄影剪辑配乐的技巧就有点儿意思了,固定机位长镜头和摇镜用于制造现实主义风格(问题在于并不熟练,摇镜摇得很生涩,固定机位居然在晃……在晃……),但快速推拉镜头(从远景到大特写,再反过来)、倾斜镜头、升格定格、特效、梦境与幻觉、色调多次突然变化、低调或高反差的灯光、众多隐喻又正像戴锦华老师说的那样,证明对巴赞的学习只是表象,实则暴露出第四代导演对个人风格、新的电影语言的探索欲望.     电影的问题也正如戴老师所言,导演受限于时代与自身,批判流于肤浅,哀怨与抚伤多过严肃思考.     《扬妮克》是昆汀·杜皮约执导的电影.

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